A visão do Casanova sobre a lotaria

Um livro poderia ser visto como um instrumento de jogo, e o seu texto tornar-se-ia uma lotaria. Segundo os relatos de Giacomo Casanova nas casas de Paris, os vigaristas venceram habilmente as senhoras oferecendo livros de 1.200 páginas, 200 dos quais foram vencedores. Um homem faria uma aposta e depois enfiaria uma agulha num livro bem fechado. Se o objecto afiado caísse numa página de sorte – a aposta era ganha.

Também no século XVII, nos salões parisienses, havia uma lotaria linguística, na qual os neologismos eram oferecidos nos bilhetes. A palavra que chegou às mãos de cada um teve de ser habilmente introduzida no léxico. Giacomo refinou constantemente as ideias da lotaria e chamou ao entretenimento um imposto sobre dinheiro extra, que poderia ser gasto de formas ainda piores.

A génese do jogo gramatical

A cabala inspirou a introdução da lotaria gramatical, com os números a serem substituídos por sílabas. Acredita-se que Casanova planeou mostrar este jogo de azar ao Imperador Austríaco. O apanhador seleccionou 1.300 sílabas descrevendo a base do léxico francês. As 3.000 sílabas poderiam descrever a redacção das línguas mais famosas do mundo.

Foi pedido ao jogador que nomeasse uma palavra com várias sílabas para que não se repetissem (gram-ma-tee-ca seria um bom exemplo). A palavra deve ser dita aos organizadores e depois, espera-se que apareça em algum sorteio no intervalo do ano. Um sorteio implicou a nomeação de 9 dúzias de sílabas. A probabilidade de ganhar aqui é muito maior do que nos jogos de azar normais. O entretenimento também motivou as pessoas a aprender a escrever e ler, a melhorar os seus conhecimentos pessoais e a interpretar os termos. Qualquer europeu poderia participar, experimentando as palavras da sua língua materna. A ideia global do projecto era a de unir os povos.

Transformar a excitação com o uso da gramática

Uma concepção linguística torna-se um oráculo e uma ferramenta para uma língua universal. A lotaria evoluiu até ao século XX, quando a cultura começou a ser vista como um livro maciço ou uma biblioteca infinita. Promoveu também a experimentação nos campos da filologia e da literatura.

Em 1923, foi publicado um artigo de V. B. Shklovsky descrevendo uma máquina americana para a criação automática de sequências de filmes. Foram escritas várias bobinas de fita com profissões, países do mundo, idades das personagens, acções e outros parâmetros. Misturá-los significava criar cenários únicos.

Um sonho belo mas utópico

Casanova sonhava com a formação de uma língua universal que promovesse a compreensão de todas as pessoas do mundo. Alguns sugeriram que esta tarefa poderia ser resolvida através da criação de uma gramática e dicionário universais. Permitiria decifrar as línguas antigas e descobrir novos significados. Uma linha de trabalho alternativa foram os questionários propostos à Imperatriz Catarina II pelo Académico Pallas. Foram enviados para províncias locais e países de diferentes continentes. Como resultado, Catarina II recebeu muitos dicionários raros e ordenou a publicação de uma enciclopédia comparativa, mencionando os termos de todas as línguas reconhecidas. O enorme livro saiu por volta de 1788, mas não atingiu o seu objectivo utópico.

Adaptar os hábitos de fala à idade

Casanova examinou e criticou duramente os dicionários de neologismos produzidos durante a Revolução Francesa, acarinhando a ideia do valor de uma língua comum. A sugestão mais flamboyant de Giacomo foi a mistura de música e discurso. Seis vogais, pronunciadas em sete tons, produzem um alfabeto completo de 42 letras. A ideia teve origem quando o amante já tinha envelhecido, pelo que não é irrazoável assumir que o homem queria simplesmente falar mais claramente com a sua falta de dentes e a capacidade de pronunciar apenas sons de vogais.

O amante lendário abriu caminho para muitos trabalhos científicos e experiências em linguística com a sua percepção pouco ortodoxa da lotaria. Ele é recordado pelas pessoas não só pelos seus romances, mas também pelo seu desejo de organizar uma comunicação confortável para todos, sem excepção.